Част 1 от поредица в 3 части
от Марк Шварц
Източник: https://earlylearningnation.com/
Част І: От Италия към света
Мария Монтесори (1870 – 1952 г.) може да не е толкова известна колкото нейните съвременници Зигмунт Фройд (1856 – 1939 г.) и Албърт Айнщайн (1879 – 1955 г.), но със сигурност може да се твърди, че тя е оказала точно толкова голямо влияние върху хода на развитие на човешката цивилизация. Дори и с навлизането в 21 век Монтесори продължава да влияе върху начина, по който се преподава на децата, а биографи и учени продължават да изучават този пионер в образованието и нейното мислене. Както по отношение на Фройд и Айнщайн, и за нея продължават дебатите за нейното значение, нейната ценност и дали тя е разбрана правилно или не.
Произходът на един революционер и визионер
на снимката: Монтесори с момиченце в Кодайканал, Индия през 1948 г. Снимката е любезно предоставена от архивите на Международна Асоциация Монтесори
Възпитател и лекар Монтесори е родена точно с появата на Италия като самостоятелна държава. Биографът Рита Крамер описва младата Монтесори като „самоуверена, волева, малко самодоволна. Тя има чувство за дълг, което понякога я прави нетолерантна към другите. Накратко, роден социален реформатор“.
Тези черти й помагат да преодолее предубежденията към жените от 19 век, да стане една от първите жени, студенти по медицина, в Италия. „В крайна сметка“, заявява тя, „жената на бъдещето ще има равни права, както и равни задължения. Тя ще има ново себепознание и ще открие истинската си сила в съпричастното майчинство. Семейният живот, както го познаваме, може да се промени, но е абсурдно да се мисли, че феминизмът ще унищожи майчинските чувства“.
През 1907 г. Монтесори основава Къщата на децата за деца на възраст между 3 и 6 години в бедняшкия квартал Сан Лоренцо в Рим. Една рецензия в Ню Йоркър на неотдавнашна биография от Кристина де Стефано нарича подхода на Монтесори „пророчески по начини, които остават тайнствени“, като цитира нейното решение да изостави наградите и наказанията и да наблегне на саморегулацията.
Влиянието за тези пробиви включва:
- Жан-Жак Русо (1712 – 1778 г.), автор на монографията „Емил или за обучението“, където се посочва, че „Детето… иска да се докосне и да работи с всичко, не спирайте тези движения, които му дават безценни уроци“.
- Фридрих Фрьобел (1712 – 1852 г.), считан за баща на детската градина, както я познаваме; той въвежда „подаръците“ в класната стая – кръгове, сфери и други играчки, разработени да стимулират усвояването на знания чрез игра.
- Едуард Сеген (1812 – 1880 г.), който специализира в работата с деца с интелектуални увреждания; неговото мото е било „Уважението към индивидуалността е първият тест за учителя“.
Наблюдението също оформя мисленето на Монтесори. Тя често описва прозрението, което усеща, докато наблюдава едно бездомно дете на улицата, което си играе с малко парче цветна хартия, напълно вглъбено в него. Тази задълбоченост (любима нейна дума) тя сравнява с класните стаи, в които децата са „като забодени с карфици пеперуди, заковани към местата си, чиновете, махайки безполезните крила на празното и безсмислено познание, което са придобили“.
Като спомен за училищата с една класна стая от миналото, критичната гледна точка във визията на Монтесори е, че децата на различна възраст трябва да бъдат в една и съща класна стая. „Сегрегацията по възраст“, настоява тя, „е едно от най-жестоките и най-нехуманни неща, които може да бъдат направени, а това е също толкова валидно и по отношение на децата“. („началната“ класна стая на Монтесори или Къщата на децата, обикновено събира заедно деца на възраст между 2.5 и 6 години). Учениците извличат полза като се учат от по-големите от тях и като учат по-малките от тях.
Лин Лорънс, Изпълнителен директор на Международна Асоциация Монтесори (МАМ) обобщава: „Способността на децата да учат се умножава, тъй като те се учат основно от други деца. Затова учителят е свободен да наблюдава, а след това да показва на децата основни неща, съответстващи на онова, което той смята, че ги интересува“.
Популяризиране
Образователните възгледи на Монтесори възникват в период на интелектуална възбуда, наред с множество конкуриращи се философии, някои от които са оцелели и до днес, включително такива, разработени от:
- Джон Дюи (1859 – 1952 г.), който защитава класните стаи, фокусирани върху детето, в които ученето е по-скоро активно, отколкото пасивно занимание; моделът на „училището-лаборатория“, който той създава, остава активен, а неговите идеи раждат Образователен колеж Банк Стрийт
- Рудолф Щайнер (1861 – 1925 г.), чието мислене за креативността оформя създаването на Училищата Уолдорф (наречени на името на цигарения магнат)
- Лев Виготски (1896 – 1934 г.), който набляга на взаимодействието с партньори; този подход формира базата за учебната програма Инструментите на съзнанието
Д-р Анджелин Лилард, професор по психология в Университета на Вирджиния и автор на „Монтесори: Науката зад гения“, подчертава социалния контекст, в който работи Монтесори – и как той обяснява един от най-неправилно разбраните аспекти на нейния подход. „Хората използват фантазията, за да манипулират децата“, казва тя като цитира, „цялата идея, че дядо Коледа ще ви сложи въглен в коледния чорап или че Торбалан ще дойде и ще ви нарани. Монтесори е против манипулирането на децата с награди или лъжи. Тя счита, че човек трябва да бъде честен с децата и да ги уважава“. (Част ІІ от тази поредица разглежда противопоставянето на фантазиите и други митове за Монтесори).
Нови предели за Монтесори
Подходът на Монтесори разраства популярността си в началото на 20 век и неговото влияние достига до Съединените щати с помощта на издателя на списания С. С. МакКлър, който я разглежда като спасител на американското образование. („Понякога изглежда, че хората развиват нещо като религиозно преклонение пред нея“, казва Лилард, „а това не е в полза на никого“). Изказвания, лесни за цитиране, увеличават нейната слава:
„Образованието трябва да започне от раждането.“
„Ръката е инструментът на интелигентността.“
„Дете, което се концентрира, е невероятно щастливо.“
„Необходимо е детето само да се учи.“
„Образованието е най-доброто оръжие за мир.“
Монтесори продължава да прецизира и преопределя своите идеи за образованието, като изнася лекции и пътува активно, както и като спори както със свои съперници, така и със свои последователи – сред тях са Жан Пиаже и Ерик Ериксън. „Тя е била гений“, казва Лилард, „а гениите могат да се държат гадно“.
Започвайки в края на 1939 г., тя прекарва седем години в Индия, където се занимава с духовното движение, известно като теософия. (Други известни последователи на движението са Луис Карол, автор на Алиса в страната на чудесата, ирландския поет У. Б. Йейтс и създателят на Вълшебникът от Оз, Л. Франк Баум). Тя умира на 81-годишна възраст, като е предприела необходимите мерки за гарантиране сигурността на наследството на образователните теории и техники, които носят нейното име.
Институционално наследство
на снимката: Ранна класна стая Монтесори. Снимката е любезно предоставена от Международна Асоциация Монтесори.
Нейният син Марио и внучка Ренилде също играят изключително важна роля и помагат за разпространението на нейните идеи и запазването на техния фокус. Създаването на институции, носещи нейното име, обяснява както степента на нейното влияние, така и в известен смисъл любопитните насоки, в които се движи нейното наследство.
Базирана в Амстердам, МАМ провежда обучения и сертифициране за учители, работещи по Монтесори метода в цял свят. Поделението на асоциацията Educateurs sans Frontieres помага за разпространението на нейните методи в световен мащаб. Свързаната с МАМ организация в САЩ е МАМ/САЩ, която се ръководи от Айзе Сабатер (съосновател на Фонда за Монтесори образование за афро-американци). Отделна организация, Американска Монтесори Общност (АМО), също има международни членове, независимо от името си.
Лилард казва, че МАМ е решена да запази педагогиката във вид, подобен на вида, който е създала Монтесори и „да го променя, само когато това наистина изглежда смислено“, докато АМО се основава на идеята за бързо разпространение. „Ако не беше АМО“, казва тя, „можеше вече дори изобщо да няма Монтесори“.
За Лорънс основният въпрос е „Как да променим мащаба без да влошим качеството?“ „Работим в 147 държави“, казва тя. „Това говори само за себе си. Това е като глухарче, чиито семена се разпръсват“.
Днешните училища, в чието име фигурира името Монтесори, предлагат различна степен на преданост към първоначалната визия на Мария Монтесори. Има и други, които предлагат учебни програми, „вдъхновени от Монтесори“. Преброяването на Монтесори, проект на Националния център за Монтесори в публичния сектор, събира актуални данни за публичните и частните Монтесори училища по света, както и за безбройните национални и регионални асоциации, посветени на продължаването на това богато и сложно наследство.
Очаквайте: Част ІІ от тази поредица разглежда противопоставянето на фантазиите и други митове за Монтесори
